Si el mundo fuera una tarta de tres chocolates...

martes, 26 de diciembre de 2017

Curiosidad de diciembre 2017.

Saludos

En este mes de diciembre de 2017 voy a cambiar mi costumbre y voy a publicar primero la curiosidad y, más adelante, la entrada del mes.

Quiero hacerlo así por la celebración, el 8 de diciembre, del día de la Inmaculada. Muchas personas creen que el día de España es el 12 de octubre, pero no es así. El 12 de octubre es el día de la Hispanidad. El 8 de diciembre es fiesta porque la Inmaculada es la patrona de España.

Pero no solo es patrona de España, también lo es de Portugal, Colombia, Nicaragua, Filipinas, El Salvador, Panamá, Guatemala, México y Perú.

Esto es herencia del Imperio español, ya que fue considerada patrona tanto de España como de sus colonias desde 1644. Pero además, es patrona también de Corea del Sur, Japón, Polonia y EEUU. En estos casos tiene otra causas. Si nos centramos en EUU, en Washington D.C. nos encontramos con la "Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción". En el enlace nº 1 tenéis el sitio web de la basílica, que está también en castellano. Si abrís la pestaña "historia", veréis que dice:

"En 1847, por petición de los obispos de los Estados Unidos, el Papa Pio IX nombró a la Santísíma Virgen María, bajo el título de su Inmaculada Concepción, Patrona de los Estados Unidos."

Es decir, que la Inmaculada Concepción es tanto patrona de España como de otros muchos países, entre los que se encuentra EEUU. Al tratarse de un país predominantente protestante, este día no se celebra oficialmente, y posiblemente los mandatarios ni conozcan este detalle. En la basílica-santuario de la Inmaculada Concepción se celebran misas en español, porque en Washington hay muchos hispanos, aparte de que esa iglesia es la más importante, y la más grande, del mundo católico en EEUU. Es visitada por 1 millón de personas al año.

Santuario nacional de la Inmaculada Concepción en Washington

Aunque la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción de María se produce en 1854, por el papa Pío IX, se venía defendiendo que la Inmaculada fuera un dogma en la iglesia desde tiempos muy remotos, concretamente, desde el año 675, cuando el rey visigodo Wamba inició esta tendencia en un concilio. Con esto quiero decir que se trata de algo muy hispano, que recibió un gran impulso con la defensa que de ello hicieron los Franciscanos. Siglos después, con el episodio de los Tercios españoles en Empel (Holanda), quedó consagrada como patrona de los Tercios y de España.

En Panamá el 8 de diciembre es fiesta nacional, y se celebra el día de la madre, igual que antiguamente en España. En Colombia es fiesta nacional también. La Inmaculada Concepción es la patrona de Filipinas, aunque no me consta que sea fiesta allí. Ni tampoco en El Salvador ni en México, en donde la Virgen de Guadalupe se lleva toda la atención, además de que su fiesta es el 12 de diciembre, muy próximo a la Inmaculada. Sí que es fiesta en Perú, así como en Portugal, aunque no lleve asociadas actividades especiales.

En Nicaragua es una fiesta muy importante, como podemos leer en la fuente nº 5:

"Los rezos en honor de la Purísima Concepción de María iniciaron el 28 de noviembre y culminarán el 7 de diciembre próximo, con "La Gritería", una de las fiestas religiosas más grandes de Nicaragua que se celebra desde 1857."

En esta fiesta de la "Gritería" los nicaragüenses van preguntando "¿Quién causa tanta alegría?" y se responde "la Concepción de María". Como en las fiestas del Corpus, se instalan altares en las calles, en cuyo montaje participan familias que utilizan para ello objetos especialmente bonitos así como imágenes de la Inmaculada Concepción que llevan en la familia decenas de años. La gente va visitando estos altares, cantan, se reza y hay fuegos artificiales. La devoción a esta advocación de la Virgen la llevaron los Franciscanos a Nicaragua. La primera imagen de una Inmaculada llegó a Nicaragua a través de Pedro Alonso Sánchez de Cepeda y Ahumada, hermano de Santa Teresa de Jesús.

Resultado de imagen de la griteria en nicaragua

Imagen de "la gritería", que he escogido por resultarnos tan familiar en España la iconografía que se utiliza.

En Guatemala se celebran actividades para festejar la Inmaculada Concepción que son conocidas como "La legión de los 24 demonios", y que es patrimonio cultural intangible de Guatemala desde 2005. Podéis leer en detalle en qué consiste en la fuente nº 7. Básicamente, se trata de una especie de pasacalles o danza callejera, en la que unas personas van caracterizadas como demonios en busca de almas.

Con todo esto podemos ver hasta qué punto llegó la influencia de España en territorios extensísimos del mundo, en los cuales nos puede sorprender encontrarnos con procesiones, tradiciones, cultos, patronazgos...que nos resultan extrañamente familiares. Países con los que compartimos el día de nuestra patrona, en la mayoría de los casos porque fueron españoles los que llevaron este culto a esos países.

Así podemos comprobar una vez más que, si comparamos el mundo con una tarta de tres chocolates, hubo un tiempo en el que éste estuvo cubierto por una extensa capa de chocolate hispano...

¡Hasta pronto!

Fuentes:

http://www.nationalshrine.com/site/c.osJRKVPBJnH/b.4719297/k.BF65/Home.
http://nazarenodecola.es/glorias/el-dogma-de-la-inmaculada-concepcion: sobre la historia del dogma en España.
http://www.educapanama.edu.pa/?q=informate/dia-de-la-madres-en-panama : sobre el 8 de diciembre en Panamá.
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:D%C3%ADas_festivos_en_Colombia : sobre el 8 de diciembre en Colombia.
https://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/412217-decretan-feriados-celebracion-purisima/ : sobre la celebración del 8 de diciembre en Nicaragua.
También sobre Nicaragua: https://es.wikipedia.org/wiki/La_griter%C3%ADa
Sobre Gatemala: https://agn.com.gt/index.php/2017/12/08/guatemala-pasion-por-los-diablos-en-ciudad-vieja-sacatepequez/
De la imagen de la estatua de la Inmaculada:https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcToJonvl_RRL8z-MRcZYy0R_zpmPae0n4nXxYxs6vZpjyjtK81B
De la foto del santuario de la Inmaculada Concepción en Washington: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Basilica_of_St._Josaphat.jpg/800px-Basilica_of_St._Josaphat.jpg
De la imagen de la Inmaculada relativa a la "Gritería" de Nicaragua: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2d-MNkxNSbVi9EqkFXX4dNMbcnsSgPKKLCX79h11jLrQVOFgjc89q2Qr3qaP4UdW6UoJmJUNU4P4LzYTpGgeGR8-WrJuD2FfF4c8415FKP1qKTPccOMZuZEiskOdvh9rI03ax6I2A14/s1600/purisimaGriteria.jpg
De la imagen de los "demonios" en Guatemala: https://agn.com.gt/wp-content/uploads/2017/12/guatemala-baile-diablos-696x463.jpg

jueves, 30 de noviembre de 2017

Serendipias de noviembre 2017: México, Gales, Estados Unidos, Sevilla...

¡Hola a los que leáis el blog!

Hoy quisiera llamaros la atención sobre noticias recientes que ponen de relieve cómo afloran aquí y allá detalles de la capa hispana que una vez cubrió el mundo.

La primera noticia se refiere al cuadro pintado por Murillo en la Sevilla de 1653 o 1654, que, un siglo después, fue vendido por sus descendientes y sustituido por una copia. Pasaron unos 130 años más y un noble inglés lo adquirió en un anticuario a finales del siglo XIX.

El retratado es Don Diego Ortíz de Zúñiga,que podéis ver a la derecha. Este Don Diego tenía cierta amistad con Murillo. Era un historiador y aristócrata sevillano. Nació y murió en Sevilla, y escribió una historia de esta ciudad.

Los ingleses con posibles que venían a España en el siglo XIX tenían de ella un imagen muy exótica. Pero es que Sevilla en tiempos de Murillo debía ser digna de verse. No solo exótica, sino también rica, llena de bullicio y de comercio, abierta siempre a América. Quién le iba a decir a un sevillano del siglo XVII que su retrato acabaría siendo expuesto en una ciudad que entonces solo tenía unos 1500 habitantes, pero que sería de las más importantes del mundo casi 400 años después (Nueva York)... En sus tiempos lo más cercano a EEUU era el Virreinato de Nueva España, (actual México y gran parte de EEUU).

Sevilla. Intensa actividad ya en el siglo XVI

También se hubiera sorprendido Don Diego si el día que Murillo le entregó su retrato hubiera él visto la escena de un barón galés comprándolo en un anticuario en Sevilla, más de doscientos años después de ser pintado, y viéndolo luego viajar hasta Gran Bretaña y permaneciendo en un castillo en el norte de Gales durante más de un siglo. El castillo de Penrhyn.

Por otra parte, en estos días, al entrar en los enlaces de periódicos que he dejado abajo nos encontramos con el anuncio de una película que ha sido producida en EEUU, pero trata un tema mexicano: la celebración del "Día de Muertos". Se llama Coco.

La película ha tenido un éxito tremendo en México, y si miramos la ficha técnica, está entera llena de nombres hispanos, y algunos mezcla de hispanos e ingleses. Se estrenó un mes antes en México (27 de octubre de 2017) que en EEUU (22 de noviembre de 2017). Unas semanas después se ha convertido en la película más vista en la historia de México. No era normal que el mundo hispano estuviera tan ausente de la cultura norteamericana, teniendo en cuenta que, en 2017, todavía amplias zonas de EEUU han sido, a lo largo de la historia, más tiempo hispanas que estadounidenses. Y es que todo lo que ha formado parte de la historia de los pueblos y de los países acaba, de una manera u otra, haciéndose visible.

¡Hasta pronto!

Fuentes:

martes, 28 de noviembre de 2017

Curiosidad de noviembre 2017. Antonio Hugo de Omerique

Antonio Hugo de Omerique fue un matemático de finales del siglo XVII . Sus padres eran comerciantes que procedían de los Países Bajos españoles y que se habían establecido en Cádiz. Su relación con Inglaterra consiste en que es el único español cuya obra se sabe con certeza que Isaac Newton incluyó en su biblioteca. Además, en una de sus cartas puede leerse la opinión positiva que tenía de este matemático gaditano:

"Efectivamente, entre las cartas de Newton se conserva una en que afirmaba: "He examinado el Analysis Geometrica de Omerique y lo considero una obra juiciosa y de valor que responde a su título, porque expone en la forma más sencilla el medio de restaurar el Análisis de los antiguos, que es más sencillo y más ingenioso y más a propósito para un geómetra que el Álgebra de los modernos. Así, su método le conduce generalmente a soluciones más sencillas y elegantes que aquellas otras obtenidas por el Álgebra."

cita tomada de la fuente número 2

Aunque no entiendo mucho de matemáticas me ha parecido que su mérito consistió en analizar ciertos problemas desde el punto de vista geométrico, en lugar de hacerlo a través del álgebra.

También le dedicó grandes elogios D. Marcelino Menéndez y Pelayo, que consideraba un gran mérito lo que hizo porque consideraba que en el siglo XVII el análisis matemático no estaba desarrollado. Si queréis ver la cita literal, la tenéis en el enlace nº 5.

Título completo de "Análisis geométrica". Como se puede ver en la parte de abajo, el libro fue publicado en 1698

Omerique escribió dos obras más sobre trigonometría y un tratado de aritmética, pero no se conserva ninguna copia.

Durante toda su vida estuvo muy relacionado con la Compañía de Jesús, institución que mantuvo una gran actividad en torno a las matemáticas y la ciencia en aquellos tiempos, y que, en Cádiz, aglutinó en torno a sí a todas las personas interesadas tanto por las matemáticas como ciencia pura como por sus aplicaciones prácticas en diversas actividades, sobre todo el comercio y la navegación. Todas estas ideas están desarrolladas en la fuente nº 1.

Antonio Hugo de Omerique se casó dos veces. Del segundo matrimonio, con una señora vasca, tuvo tres hijos. En 1672 se arruinó, porque los piratas berberiscos apresaron un navío que él había fletado y perdió todo el dinero invertido.

Omerique murió en 1705.

Fuentes

miércoles, 1 de noviembre de 2017

Curiosidad de octubre 2017. Ocurrencias

En 1873 se inicia la Primera República Española. Solo duró un año, aproximadamente. Era una época en la que ideas novedosas, como el anarquismo y el socialismo, estaban en auge en la sociedad europea. En este contexto, ocurrió algo curioso. Siendo presidente de la República Francisco Pi y Margall, estalla una rebelión por parte de la facción más extremista de los partidarios del federalismo. Esta rebelión se conoce como "Rebelión cantonal". Cartagena, dentro del Cantón de Murcia, solicita a EEUU pasar a ser uno de sus estados, mientras alguien en Galicia propone pertenecer a Gran Bretaña.

El 12 de julio de 1873 comenzó la insurrección en Cartagena. Consiguieron hacerse con varios buques de la Armada española. Además, Cartagena tenía buenas defensas. Intentaron extender la rebelión, tanto a Madrid como a toda la zona de costa mediterránea, aprovechando las fuerzas navales de que disponían. Pero después de varios enfrentamientos con las fuerzas centralistas, poco a poco el Cantón de Cartagena fue perdiendo fuelle. Aparte de que les faltaban recursos, el gobierno central declaró piratas a los barcos que llevaran la bandera roja del cantón. Uno de ellos fue apresado por un navío alemán. Esto trajo una serie de problemas que hicieron que Cartagena se quedara aislada en sus pretensiones.

En esta ilustración tan graciosa se ve a Pi y Margall (con gorro frigio rojo) rodeado de las distintas federaciones españolas que, como niños caprichosos e incontrolables, hace cada una de su capa un sayo. Merece la pena fijarse en los detalles de los letreros. El que señala la pizarra con el puntero supongo que es Castelar.

Pi y Margall se ve desbordado por el federalismo, representado en figuras infantiles ataviadas con los distintos trajes regionales.

Cuando Emilio Castelar es elegido el 7 de septiembre como Presidente del Poder Ejecutivo la revolución cantonal se ha extinguido, con la excepción de Cartagena. Pero Castelar queda muy impresionado por el caos que esta rebelión ha causado en España. Tiempo después describirá así sus impresiones, en las que subrayo y resalto lo que se refiere a Galicia:

"Hubo días de aquel verano en que creíamos completamente disuelta nuestra España. La idea de la legalidad se había perdido en tales términos que un empleado cualquiera de Guerra⁸⁷ asumía todos los poderes y lo notificaba a las Cortes, y los encargados de dar y cumplir las leyes desacatábanlas sublevándose o tañendo arrebato contra la legalidad. No se trataba allí, como en otras ocasiones, de sustituir un Ministerio existente ni una forma de Gobierno a la forma admitida; tratábase de dividir en mil porciones nuestra patria, semejantes a las que siguieron a la caída del califato de Córdoba. De provincias llegaban las ideas más extrañas y los principios más descabellados. Unos decían que iban a resucitar la antigua corona de Aragón, como si las fórmulas del Derecho moderno fueran conjuros de la Edad Media. Otros decían que iban a constituir una Galicia independiente bajo el protectorado de Inglaterra. Jaén se apercibía a una guerra con Granada. Salamanca temblaba por la clausura de su gloriosa universidad y el eclipse de su predominio científico [...] La sublevación vino contra el más federal de todos los Ministerios posibles, y en el momento mismo en que la Asamblea trazaba un proyecto de Constitución, cuyos mayores defectos provenían de la falta de tiempo en la Comisión y de la sobra de impaciencia en el Gobierno."

( de la fuente número 1)

El 16 de diciembre de 1873 el Cantón de Cartagena solicita al presidente de EEUU, Ulysses S. Grant, izar la bandera norteamericana, pensando que, de esta forma, podrían evitar el bombardeo por parte de las fuerzas centralistas. La carta se la hacen llegar al presidente a través de Daniel E. Sickles, embajador estadounidense en España que había perdido una pierna en la guerra de Secesión norteamericana, en la batalla de Gettysburg. Antes de que el Congreso norteamericano llegara a tratar la cuestión, ya estaban los líderes del conocido como Cantón de Cartagena camino de Argelia en uno de los buques de que disponían, en dirección al exilio. De haber tenido EEUU la oportunidad de aceptar a Cartagena como nuevo estado, no sabemos las consecuencias que esto hubiera tenido, tanto entonces (una posible guerra en suelo español) como en la actualidad. Quizás hubiera dado para muchas entradas de este blog de relaciones entre el mundo hispano y angloparlante.

Fuentes:

https://es.wikipedia.org/wiki/Rebeli%C3%B3n_cantonal
Revista "historia de Iberia vieja". Nº 148. "Las "otras" independencias". Alberto de Frutos
https://es.wikipedia.org/wiki/Cant%C3%B3n_de_Cartagena
https://espanafascinante.com/leyenda-de-espana/leyendas-de-murcia/el-canton-de-cartagena-del-caos-al-absurdo/

Imágenes:

Del dibujo de Pi y Margall: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/1%C2%BA_rep%C3%BAblica_espa%C3%B1ola_La_Flaca_19th_century.jpg/230px-1%C2%BA_rep%C3%BAblica_espa%C3%B1ola_La_Flaca_19th_century.jpg

miércoles, 25 de octubre de 2017

Los nombres del mundo I

Saludos.

Voy a iniciar en este mes una serie de entradas sobre los nombres que hay en el mundo de hoy, y que resultan a veces sorprendentes, otras desconocidos o bien muy interesantes para conocer la historia, desde el punto de vista de la influencia hispana.

Recientemente un compañero que da clases de latín preguntó a los alumnos a principio de curso qué era el latín. Uno contestó: la lengua que se habla en Sudamérica. La respuesta revela poco conocimiento histórico, pero un gran sentido común.

La expresión "América Latina" comenzó a ser utilizada por Francia para justificar su invasión de México en 1862. Se trataba de buscar un término que expresara lo que ambos países compartían: que tanto el español hablado en México como el Francés provenían del latín. Pero el pretendido halo de fraternidad que se quería dar al término encubría unas relaciones de dominación:

"La curiosidad (por llamarla de alguna forma) surge del hecho de que los propios mexicanos elijan un término inventado por los franceses para tener una excusa para invadirles."

(cita de la fuente nº 5)

En realidad, la invasión se debía a las ansias imperialistas francesas. Se tomó como pretexto el impago por parte de México de su deuda exterior después de una serie de conflictos que se fueron sucediendo a lo largo del siglo XIX, los últimos de los cuales fueron dos guerras civiles en la década de 1850. Gran Bretaña y España aceptaron que México reiniciara el pago de su deuda exterior en unos años, dada la lógica situación de ruina en que se encontraba el país, pero Francia mantuvo sus fuerzas militares allí durante cuatro años, respaldando al emperador Maximiliano. Francia se retiró finalmente de México cuando necesitó concentrar toda su fuerza militar en Europa a causa de la inminente guerra con Prusia. Al mismo tiempo se dio la circunstancia de que en EEUU había finalizado la guerra de Secesión y este país comenzó a apoyar a Benito Juárez, partidario de un régimen republicano. Todo esto resultó en el fusilamiento del emperador Maximiliano en 1867. Pero aunque Francia se fue, el término América Latina se quedó.

Resultado de imagen de fusilamiento de maximiliano edouard manet

Este cuadro de Manet representa el fusilamiento del emperador Maximiliano. Este va vestido de mexicano, los soldados llevan uniforme francés, y la cara del soldado que revisa su fusil es la del emperador francés, Napoleón III. Con ello se quiere transmitir la idea de que, aunque fueron los mexicanos republicanos los que ejecutaron al emperador, fue Francia la que propició que esto ocurriera, al retirarle su apoyo.

El general republicano Benito Juárez (en el centro) con sus amigos "gringos"

Por tanto, aunque es muy común que se rechacen los términos iberoamericano y, sobre todo, hispanoamericano, porque se considera que tienen reminiscencias colonialistas, el término latinoamericano sí que revela una situación de claro dominio de una nación sobre otra, en pleno siglo XIX.

Por otra parte, cuando se utiliza iberoamericano o hispano americano se interpreta con claridad que esos términos aluden a los países de habla española. Iberoamericano sería más exacto, porque incluye claramente a Brasil. Hispano, por su parte, remite etimológicamente a Hispania, que comprendía aproximadamente a las actuales España y Portugal. Además, el Imperio español incluyó a Portugal en su momento álgido. Por este motivo, aunque Hispanoamérica no incluye a Brasil, el término no supone un retorcimiento del concepto, como le pasa a Latinoamérica.

Al final, el resultado de querer forzar la relación entre los significados de las palabras y la realidad ha sido que todo el mundo entiende que México y Centro y Sudamérica son tanto hispanas como latinas. Francia es francesa, europea. Queda de manifiesto que Francia quiso redefinir la esencia de México, pero no la suya propia. De alguna manera lo consiguió, aunque la pretendida hermandad entre ambas naciones era falsa, no tenían ninguna afinidad cultural, por mucho que las lenguas de ambos países compartieran el latín como lengua madre.

En este mismo sentido, curiosamente, a los canadienses francófonos, por ejemplo, no se los considera latinos, y más curiosamente todavía, tampoco a los italianos residentes en EEUU, procedentes de donde estuvo antiguamente el Lacio, que es donde se hablaba latín realmente. En estas citas de la fuente nº 5 se explica muy bien:

"En la práctica, el uso del término Latinoamérica excluye los lugares donde se habla francés (no he visto nunca referirse a un habitante de Quebec como latinoamericano) pero, al hacerlo, corrompe el término pues se produce una exclusión etimológicamente incorrecta. Cuando la práctica totalidad de la gente utiliza el término Latinoamérica se quiere incluir solamente a lugares donde la esfera cultural gira en torno al español o al portugués pero no al francés. Eso hace que Iberoamérica sea un término más preciso."

"¿Son los italoamericanos latinoamericanos? Dadas las fuentes del término latino, el

cual designaba originalmente a los habitantes de la región del Lacio en Italia central, parecería absurdo negarlo (son los auténticos Latinos). Sin embargo, el uso más generalizado de Latinoamérica (donde latino hace referencia solamente al español y al portugués), hace que los propios italoamericanos no se consideren latinoamericanos, lo cual corrompe aún más la relación entre el término y su etimología."

"Estas confusiones se dan en múltiples sitios. Hace no mucho, la CNN dijo que Laura Pausini (italiana) había sido una de las no-latinas triunfadoras de los Grammy latinos mientras que la página de la Wikipedia en inglés de dichos premios sí que incluye a Francia y a Italia."

Es decir, la expresión "América Latina" se ha extendido por todo el mundo para referirse, no ya a México, sino a todos los países de habla española y portuguesa, aunque desde un punto de vista lógico no tiene ningún sentido. Los hablantes hacemos un uso de la lengua un tanto intuitivo y práctico, a nuestro aire, sin consideraciones etimológicas, incluso irracional a veces... por eso, "latino" hoy día no significa solo "de la región del Lacio" en el centro de Italia. Significa también procedente, por nacimiento o por herencia, de la cultura que nació en México, Centro y Sudamérica a raíz de la mezcla de la cultura española (y portuguesa), la de los nativos de estas zonas y la de los descendientes de los esclavos africanos. Esta mezcla ha dado como resultado una cultura de especial vitalidad y colorido: eso quiere decir hoy día "latino".

Quizá podríamos decir que hispano nos remite al origen de estos países y latino al resultado final. En cualquier caso, los términos que verdaderamente no admiten dudas son, simplemente, centro, norte, o sudamericano. El problema es que "(norte)americano" ha llegado a ser sinónimo de estadounidense. Sería interesante analizar por qué a los estadounidenses se los llama por el nombre del lugar donde nacieron y viven, mientras que al resto de los americanos tenemos la tendencia de identificarlos en función del país que fue su metrópolis. También me gustaría indicar que podemos referirnos a la cultura de los países que estuvieron en la órbita del Imperio español, incluida la propia España, con el término cultura hispana, mientras que no hay ningún término que designe a la cultura del conjunto de los países que conformaron el Imperio inglés.

En resumen, el término hispano ha sido sustituido en algunos contextos por el término latino, por ejemplo, en la música. Término que fue en su momento promocionado por Francia. Insisto en ello porque el blog está dedicado a las relaciones del mundo hispano y el mundo de habla inglesa, aunque en este caso he hecho una excepción, puesto que también la cultura francesa, por lo que se refiere al uso del término "latino", ha establecido la misma dinámica que la cultura anglófona: generalizarse, ocultando la presencia previa, mucho más lógica, del término "hispano".

Por último, me gustaría añadir que, al conocer el contenido del Tratado de Tordesillas de 1494, que establecía el reparto del mundo entre españoles y portugueses, el rey Carlos VIII de Francia dijo:

“Antes de aceptar ese reparto quiero que se me muestre en qué cláusula del testamento de Adán se dispone que el mundo pertenezca a los españoles y a los portugueses.”

La queja del monarca francés, más de tres siglos después, parece haber sido parcialmente atendida, al menos en términos de nomenclatura.

Tratado de Tordesillas

Fuentes:

https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Tordesillas
http://www.puzzledelahistoria.com/?cat=1740 Este enlace también es sobre el Tratado de Tordesillas.
https://barriozona.com/america-latina-reflexiones-sobre-el-termino/ "Barriozona" es una revista digital editada por Eduardo Barraza, que también es director del Instituto Hispano de Asuntos Sociales en Arizona.
Sobre el emperador Maximiliano: http://www.lavanguardia.com/historiayvida/maximiliano-emperador-de-mexico_11491_102.html
http://vida-alterna.blogspot.com.es/2008/06/el-termino-latinoamerica-o-iberoamerica.html Este enlace explica una serie de conceptos estupendamente y está muy bien escrito, con gran claridad de ideas.
es.wikipedia.org/wiki/Segunda_intervención_francesa_en_México
http://www.filosofia.org/ave/001/a264.htm Sobre la "Doctrina Monroe: América para los americanos".

Imágenes:

fusilamiento de Maximiliano: https://lh3.googleusercontent.com/qVn8yUXzX1IQnD-6uxQyHnYIJ-vNg50ZNCVddbL9B4eUelmMpSLS0PEu1FPlMGrW-ial=s100
Benito Juárez: https://lh3.googleusercontent.com/6gSZugOREMBYAf55uxFQQcynqaZYYVgEPdcc9bC9IVlaCshHH3Sh070B23aQnZ-algOv=s117
Tratado de tordesillas: https://www.laguia2000.com/wp-content/uploads/2009/03/tratadotordesillas.JPG

sábado, 14 de octubre de 2017

Teresa Valcarce

¡Hola otra vez!

Una breve entrada para comentar algo de Teresa Valcarce. No se si recordaréis quién es. Se trata de una española residente en Washington que se enteró de que el congreso norteamericano recién constituido había decidido en 1783 reconocer la labor de apoyo a EEUU de Bernardo de Gálvez durante la guerra de Independencia. Esta mujer excelente no paró hasta que consiguió que el Congreso llevara a la práctica el reconocimiento de la labor del militar español, colocando un retrato suyo en la sala del Comité de Asuntos Exteriores del Senado norteamericano, según se había acordado tras la independencia de EEUU, en el siglo XVIII. El Ministerio de Asuntos Exteriores español le ha concedido la Encomienda de la Orden del Mérito Civil. Podéis ver la noticia completa en el primer enlace.

http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2017/10/11/teresa-valcarce-condecorada-encomienda-orden/960961.html sobre la concesión en 2017 de la Encomienda de la Orden del Mérito Civil.
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2014/10/12/reivindicar-exito-heroe-malagueno/713910.html sobre el momento en el que el cuadro de Bernardo de Gálvez llegó a Washington, y diversos datos sobre la evolución de la divulgación de la figura de Bernardo de Gálvez.
http://www.diariosur.es/culturas/201501/04/teresa-valcarce-reto-ahora-20150104174800.html. Teresa Valcarce se propone que también Felipe VI cuelgue el retrato de Bernardo de Gálvez.

jueves, 12 de octubre de 2017

Efemérides: Día de la Hispanidad 2017

¡Hola a todos y feliz Día de la Hispanidad!

En primer lugar os dejo un enlace a una canción actual, perfecta para celebrar este día, porque en ella aparecen prácticamente todos los países en los que se habla español de Centro y Sudamérica. ¡Alegría del mundo "latino"!
https://www.youtube.com/watch?v=VMp55KH_3wo

En segundo lugar, algo impresionante. Una ópera anónima escrita en 1740 en una reducción jesuítica de Bolivia, escrita en lengua india Chiquitana, de los indios Chiquitos. Salen unas fotos preciosas. Hay mucha música barroca escrita en América del sur y México, y de gran calidad, lo podéis comprobar en you tube poniendo "música barroca en Sudamérica".

https://www.youtube.com/watch?v=YHFlgFcsAUA

Lo tercero, a propósito de los últimos acontecimientos en Cataluña. No se si habrá algo que nos remita más a la importancia de lo hispano en el mundo que ver a un escritor peruano en Barcelona hablar a favor de la unidad de España, Mario Vargas Llosa, que, además, tiene como pareja a una mujer filipina afincada en España, cuyo exmarido, a su vez es un español que vive en Miami. A esto se suma el hecho de que el Papa también se ha pronunciado en contra de la independencia de Cataluña. Un argentino que pertenece a una orden religiosa fundada por un navarro en el sigo XVI. Todo esto lo posibilita el hecho de que si el mundo fuera una tarta de tres chocolates, lo hispano... sería el chocolate de en medio. ¡Hasta pronto!