10 de agosto 2019. Efemérides: La primera circunnavegación del mundo.

Hola a todos los lectores del blog.

Hace hoy 500 años, el diez de agosto de 1519, siendo emperador del Imperio hispánico Carlos I de España,  cinco naos bajo el mando del portugués naturalizado español Fernando de Magallanes salieron de Sevilla en dirección a la actual Indonesia, las entonces conocidas como islas Molucas o de las Especias. Después de atravesar el océano Atlántico y pasar al Pacífico a través del Estrecho de Magallanes, llegaron a las actuales Filipinas, donde Magallanes murió en un enfrentamiento con unos naturales del país. Juan Sebastián Elcano asumió el mando, continuó por el océano Índico, se dirigió hacia el sur para bordear África y,  navegando por el Atlántico de sur a norte, llegaron de vuelta a España tres años después. De los más de doscientos hombres que zarparon, solo volvieron dieciocho, en la Nao Victoria, la única que sobrevivió a esta aventura.

Si hay una efemérides que tiene una relación metafórica clarísima con el origen de este blog es, desde luego, la circunnavegación del planeta. Esta vuelta al mundo representa de una manera perfectamente  clara la imagen de una capa hispana que va envolviendo el mundo en el siglo XVI. 

Réplica de la nao Victoria en el museo Nao Victoria en Chile

Esta expedición española se adentró en unos océanos absolutamente desconocidos para el mundo occidental. Vivió un sorprendente y gélido invierno en pleno verano del hemisferio norte al navegar hacia el sur. Dio nombre, por lo pronto, al Estrecho de Magallanes y al océano Pacífico. En una próxima entrada veremos las consecuencias que tuvo desde el punto de vista del conocimiento, si bien la más importante de todas es que demostró que la Tierra era, efectivamente, redonda, como se pensaba. Aquellos marinos estaban acostumbrados al Mediterráneo, o a la navegación de cabotaje, es decir, sin separarse mucho de la costa. Se adentraron en la mar océana, un mundo marino cuyo condiciones desconocían. Hicieron gala de un valor impresionante. Unos años antes, el mundo occidental se había revolucionado ante la noticia de la existencia de nuevas tierras desconocidas hasta entonces con el Descubrimiento de América. Los españoles del siglo XVI no le dieron respiro a Europa, sorprendiéndolos de nuevo con una nueva gesta que, como se viene diciendo, es comparable o incluso superior a la llegada del hombre a la Luna.

La entrada de agosto la dedicaré a este tema. Hasta entonces, que tengáis un buen verano y aprovechéis, los que podáis, para visitar las actividades en conmemoración de esta efemérides, tanto en Sevilla como en el Museo Naval de Madrid. 

¡Hasta pronto!

Enlaces:

1. https://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-sevilla-celebra-viernes-actos-500-anos-primera-circunnavegacion-tierra-20190808174319.html sobre las actividades celebradas en Sevilla para conmemorar la primera circunnavegación de la tierra.
2. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/NaoVictoria.JPG/800px-NaoVictoria.JPG foto de la réplica de la nao victoria.
3. http://www.armada.mde.es/ArmadaPortal/page/Portal/ArmadaEspannola/cienciaorgano/prefLang-es/01cienciamuseo--01informacion-museo-naval--02prensa-museo-naval--01noticias--2019--07JULIO--EXPOVUELTALMUNDO-es?_selectedNodeID=3927086&_pageAction=selectItem información sobre la exposición que se inaugurará en septiembre en el Museo Naval de Madrid.
4. https://www.fundacionnaovictoria.org/es/ esta fundación está dedicada a la réplica de barcos históricos.está muy implicada en esta celebración. 

Hay vida más allá de Trafalgar. Luis de Córdova y Córdova

Parece mentira, pero 25 años antes de la derrota española de Trafalgar frente a Gran Bretaña, España hizo la mayor captura de navíos británicos de la historia: 52 barcos con suministros de todo tipo para las fuerzas inglesas en América y en el Índico.

Saludos a todos los que leáis esta entrada.

Las guerra entre los colonos americanos y la metrópoli británica había comenzado en 1775. Francia apoyaba a los colonos americanos sublevados y venía siendo aliada de España a lo largo del siglo XVIII. Pero España no quería declarar la guerra directamente a Gran Bretaña ni mostrar su apoyo de manera explícita a las colonias americanas. No le convenía esto, no solo por evitar un conflicto con Gran Bretaña, sino también para evitar que el levantamiento de las colonias norteamericanas alentara movimientos similares en los virreinatos hispanos. Sin embargo, la guerra entre el Imperio español y Gran Bretaña estalla, otra vez, en 1779.

En el contexto de esta guerra, espías españoles informan a Floridablanca, el primer ministro español, de un doble convoy de navíos que va a atravesar el Atlántico. En algún punto el convoy se dividirá, una parte irá a abastecer a las tropas británicas que están luchando en tierras norteamericanas y otra parte del convoy se dirigirá a la flota británica del Índico, para llevarle suministros.

Luis de Córdova y Córdova es informado de ello, como teniente general al mando de una escuadra franco española en el Estrecho de Gibraltar. Deja sus labores de vigilancia en el Estrecho y pone rumbo al Atlántico. Las fragatas exploradoras se adentran en el Atlántico y una de ellas logra avistar las velas inglesas. Luis de Córdova calcula la posición en que se encontrarán  ambas escuadras y se dirige hacia la flota británica, combinando sus conocimientos de navegación con la astucia: durante la noche consigue engañar a los navíos ingleses poniendo una luz en la proa de su nave, haciéndolos creer que se trata de la nave de su propio almirante. Las naves inglesas son dirigidas hacia la escuadra española. Es el 9 de agosto de 1780. Cuando los británicos descubren de madrugada  la trampa en la que han caído es demasiado tarde. Luis de Córdova y Córdova está al mando del "Santísima Trinidad", un navío de cuatro puentes (digamos que cuatro pisos, para entendernos), conocido como el Escorial de los mares por su gran tamaño. Este gran navío será hundido en la batalla de Trafalgar de 1805, veinticinco años después.

Luis de Córdova y Córdova. Obra anónima del siglo XVIII. Museo Naval de Madrid.

Según el vídeo del enlace nº 1, se capturaron 37 fragatas, 9 bergantines, 9 paquebotes, 294 cañones, 80.000 mosquetes, 3.000 barriles de pólvora, muchísimas provisiones, efectos navales destinados a la flota del Índico y un millón de libras esterlinas en lingotes. El valor de los bienes incautados ascendió  a 600.000 libras esterlinas. 

Debo decir que no estoy de acuerdo en algo que dicen en este vídeo. Al principio, explicando a qué se debió la desaparición del Imperio español dice que "se perdió, no porque pasara a manos de otras potencias, como sucedió con otros, sino por los deseos de emancipación de sus habitantes". Creo que es un análisis muy superficial. Sin extenderme demasiado, en primer lugar parece ser que esos deseos de emancipación eran minoritarios y, además, encendidos artificialmente desde el mundo anglosajón. En segundo lugar, porque las naciones que surgieron del desmembramiento del Impero hispano se endeudaron con ese mundo anglosajón. Yo diría que lo que no fueron capaces de hacer militarmente lo hicieron en el plano político y económico. 

En el enlace nº 2 las cifras de la captura del convoy británico se dan en las monedas españolas llamadas duros, y aparecen estos datos respecto a las fragatas capturadas y el número de prisioneros: 

"Mandando Córdova la misma escuadra combinada y sobre el cabo de Santa María, el nueve de agosto de 1780, apresó un rico convoy británico de más de cincuenta y cinco velas, escoltado por tres fragatas de guerra que pasaron a la marina real de España con los nombres de “Colón”, “Santa Balbina” y “Santa Paula”. Córdova hizo aquel día 3.000 prisioneros de las dotaciones, más 1.800 soldados de las compañías reales de las Indias Orientales y Occidentales, valuándose el botín capturado, de mercancías y municiones, en un millón de duros (moneda de ocho reales)."

La vida de Luis de Córdova y Córdova  tiene varios aspectos que pueden convertirse en entrada de este blog. En esta ocasión he seleccionado solo la captura del convoy británico de 1780. La cuestión es que la mayoría de los españoles conocen la batalla de Trafalgar de 1805, porque se estudia en los libros de texto de historia. Sin embargo, las derrotas que sufrieron los ingleses a manos de los españoles son totalmente desconocidas en España, y supongo que, con más motivo, en Hispanoamérica. 

  

A lo largo del siglo XIX, a medida que se va desarrollando el Imperio británico, el Imperio español se deshace, España peninsular es invadida por Napoleón y sufre el robo y destrozo de muchísimo patrimonio, por parte de los franceses, pero también de los ingleses. A esto se suman las guerras carlistas (guerras civiles en España) y un siglo XIX, en general, muy convulso. Llega el siglo XX y, cuando se mira atrás, parece solo existir la batalla de Trafalgar y la Armada, y no Luis de Córdova y Córdova ni Blas de Lezo.  A esto es a lo que me refiero  cuando digo lo de que "si el mundo fuera una tarta de tres chocolates, lo hispano sería el chocolate de en medio", que da nombre al blog. Es una invitación a investigar un mundo hispano impresionante que ha quedado oculto y desfigurado por el devenir de la historia.

¡Gracias por leerme!

 Hasta pronto.

Enlaces:

1. https://www.youtube.com/watch?v=fgtYO2mIWMU Vídeo sobre la captura de 52 naves británicas por parte de Luis de Córdova y Córdova en 1870. Dura unos 12 minutos.
2. https://www.todoababor.es/articulos/bio_lcordoba.htm Biografía de Luis de Córdova y Córdova.
3. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/LuisDeC%C3%B3rdovaYC%C3%B3rdovaCapit%C3%A1nGeneralDeLaRealArmada.jpg/220px-LuisDeC%C3%B3rdovaYC%C3%B3rdovaCapit%C3%A1nGeneralDeLaRealArmada.jpg Retrato de Luis de Córdoba, tomado de la wikipedia.

Curiosidad de julio 2019. Fiestas españolas en EEUU

Los Sanfermines, las Fallas de Valencia, la Feria de Sevilla , la Tomatina... son fiestas locales muy famosas en España. Pero también se conocen internacionalmente. En alguna ocasión me he encontrado noticias acerca de Sanfermines y Tomatinas celebrados en otros países, concretamente en EEUU. Resulta curioso, porque se trata de unas fiestas originarias de España. Voy a explicar un poco en lo que consisten, en atención a la elevada proporción de lectores de otros países.

Las fiestas patronales de Pamplona, capital de Navarra, en el noreste de España, se celebran en honor de San Fermín el 7 de julio. En torno a esta fecha se inicia una semana de fiesta, comida y bebida, que da comienzo con el "chupinazo" a las 12 del mediodía,  un cohete que se lanza desde el balcón del ayuntamiento. Se reúne en la plaza una gran multitud para presenciarlo. En este año 2019, el chupinazo ha sido el sábado 6 de julio. El cohete va seguido del grito de ¡Viva San Fermín!, ¡Gora San Fermín!,al que la gente reunida en la plaza responde ¡Viva! ¿Gora!, respectivamente.

Los días siguientes durante una semana comienzan con un "encierro" a primera hora de la mañana: se suelta una manada de toros que recorre varias calles de la ciudad hasta llegar a la plaza de toros. En esa manada de toros van los cabestros o toros mansos, y los toros bravos que serán lidiados por la tarde. Lo primero que se hace es cantarle una cancioncilla a San Fermín, ante su imagen, pidiéndoleprotección para el encierro. A continuación, se puede ver una gran cantidad de mozos esperan en las calles por las que van a pasar los toros para correr delante de la manada. Es tradicional llevar un periódico en la mano, por si le tienes que dar al toro. Esto se puede ver claramente en el vídeo del enlace nº 10. Normalmente corren unos metros y luego se apartan. Aunque hay alguna que otra moza, en su mayoría son hombres los que corren. Lo típico es ir vestido de blanco con un pañuelo rojo al cuello. Yo nunca he ido, aunque me encantaría. Quizás alguno de los que leáis esta entrada sí hayáis estado.. Hay algunos otros sitios de España en donde se celebran encierros, pero no han llegado a ser tan conocidos ni tan turísticos.

Respecto a la Tomatina, es una celebración con menos tradición, pero que ha tenido un gran éxito. Se celebra el último miércoles de agosto en las fiestas en honor de San Luis Bertrán y la Virgen de los Desamparados, patronos de Buñol, un pueblo en la provincia de Valencia . Según lo define en el enlace nº 5, "se trata de una guerra a tomatazo limpio". Su existencia se debe al intento de emular, al año siguiente de haber ocurrido, una pelea entre jóvenes que había tenido lugar en 1945. Fue prohibida un tiempo, pero finalmente se comenzó a celebrar de manera oficial. En el enlace nº 5 está muy bien explicada, con más detalles que ponen de relieve la gracia y simpatía de las gentes de ese pueblo, que hay que ver el partido que le han sacado a una pelea con frutas y verduras. La han convertido en un evento de fama mundial.

Pues bien, hay varios lugares de EEUU en donde se celebran tanto encierros como Tomatinas, inspirados en los de Pamplona y Buñol. Concretamente los encierros pamplonicas se conocieron fuera de España, sobre todo en EEUU, a través de la obra de Ernest Hemingway, apasionado de España, de los toros y de los Sanfermines. Una de sus novelas, publicada en 1926, está inspirada en estos festejos. Su título original fue "The Sun Also Rises", traducido como "Fiesta" . Posteriormente se hizo una película basada en ella. Ernest Hemingway merece por sí solo una entrada del blog.

Hemingway en Pamplona

Por lo que he podido leer en los enlaces 1º y 2º, un abogado de Boston, Rob Dickens, que nunca había estado en las Sanfermines en el momento en que se publicó la noticia en 2013, decidió llevar estas celebraciones a EEUU. En España se celebran en meses distintos y en poblaciones distantes algo más de 500 kilómetros, pero él celebra un encierro y, a continuación, una Tomatina, uniéndolas en un solo evento . Obviamente resulta mucho más barato vivir un encierro y una batalla campal a base de tomatazos allí mismo, que viajar hasta España, aunque lógicamente es mucho más auténtico vivirlos en Pamplona y en Buñol. Este abogado dice que los Sanfermines son legendarios, y que es una fiesta que forma parte de la cultura americana (luego añade,  mundial). El enlace nº 1 es de 2013 y en él se habla de unas cinco ciudades en las que se iban a celebrar estos eventos. En el enlace nº 2, relativo a una noticia de 2014, ya hablan de siete ciudades.

En EEUU hay diferencias de edad mínima para participar en estas celebraciones. Los encierros son solo para mayores de 18 y la Tomatina a partir de los 14 años. Los encierros se llevan a cabo en un recinto de carreras, no en medio de la ciudad, como en el caso de Pamplona. En inglés se las ha llamado "Great Bull Run" y "Tomato Royale".

La pregunta lógica es ¿qué tienen estas fiesta españolas para que gusten tanto? Vienen personas no solo de EEUU y de Reino Unido, también de países lejanos y variados como Japón o Australia para participar en ellas. Pero es que además, como hemos visto, han llegado incluso a importarlas en EEUU y a mandar equipos de televisión para retransmitirlas en directo.

Yo creo que los Sanfermines comparten con los deportes de riesgo la adrenalina y el peligro. Tantear la muerte.Pero en el caso de los Sanfermines, a diferencia de esos deportes, se trata de una práctica antigua, de manera que aúnan el riesgo y la exposición al peligro con el hecho de sentir que  participas en una tradición que hunde sus raíces en ferias de ganado del siglo XIII. Se establecen también lazos de compañerismo entre los corredores, que pueden llegar a ser muy intensos en los momentos más peligrosos . De cara a los extranjeros, todo esto se potencia, creo yo, por la imagen típica de España, creada en el siglo XIX, de país exótico, atávico, pasional. Como dicen en el enlace nº 3, los Sanfermines se caracterizan por su "singularidad, intensidad de la juerga y por el encierro con toros". Efectivamente, a la provocación a la muerte que supone participar en un encierro se une la fiesta. Recuerdo que una vez me dijo una chica británica que España le daba una sensación de fiesta permanente. Incluso la palabra "fiesta" se puede  usar en ciertos contextos sin traducir, en inglés. Y recuerdo también una frase que se usó hace años para publicitar el turismo en España: Spain, Everythng under the Sun". Decir "everything", todo, es hablar de abundancia, de Fiesta.

 Las fiestas en honor de San Fermín terminan con el "Pobre de mí", una cancioncilla humorística que dice "pobre de mí, pobre de mí, que se han acabado las fiestas de San Fermín".  Este mismo tono humorístico es el que tiene la Tomatina. Si en los Sanfermines los protagonistas son los encierros y se podría interpretar como una metáfora de la vida, que tantas veces es correr delante de la muerte, en el caso de la Tomatina es representar el conflicto frecuente con nuestros semejantes, pero en clave de humor. Es algo parecido al deporte, una forma de enfrentarnos sin que haya daños.

En resumidas cuentas, las fiestas españolas que son conocidas e incluso exportadas a otros países son una muestra más de la importancia de la cultura hispana en el mundo. España ya no es un imperio global, pero sigue ejerciendo una gran influencia cultural de la que los españoles no somos conscientes. España sigue presente a través de sus fiestas.

Fuentes y enlaces:

1. https://www.huffingtonpost.es/2013/08/25/san-fermin-en-estados-unidos_n_3812459.html enlace a una noticia sobre encierros en Petersburg, Virginia, EEUU. También se menciona la celebración española de la Tomatina, americanizada.
2. https://www.lavanguardia.com/ocio/20140713/54411059072/sanfermines-tomatina-eeuu.html En este enlace también hablan, como en el anterior, de encierros taurinos y de la Tomatina en EEUU, en este caso en Cicero, una población cercana a Chicago
3. http://www.sanfermin.com/es/blog/sanfermin_referencia_mundial_de_la_fiesta_2014/ Este es un enlace a un blog sobre la fiesta de San Fermín.
4. https://www.lainformacion.com/fiestas-de-san-fermin/eeuu-volvera-a-ver-este-ano-en-directo-por-television-los-sanfermines_G4gBrqmuttoCbLa5Dn3ct2/  Noticia sobre la retransmisión en directo de los Sanfermines en 2014 y 2015 por parte de la cadena "Esquire Network", propiedad de la NBC.
5. http://icalendario.net/fiestas-populares/tomatina información sobre la Tomatina
6. https://www.nuestrasfiestas.com/valencia/fiestas-en-bu%C3%B1ol/ Página que informa de diversas fiestas en España.
7. https://www.diariodenavarra.es/noticias/san-fermin/2019/07/15/pamplona-despide-los-sanfermines-2019-con-pobre-mi-657911-2101.html Noticia sobre el final de los Sanfermines de 2019.
8. https://www.antena3.com/noticias/cultura/pamplona-entona-el-pobre-de-mi-y-despide-los-sanfermines-2019_201907155d2bab900cf29bea20d47dd5.html Noticias de la cadena de tv española "Antena 3" sobre el final de los Sanfermines 2019.
9. https://www.youtube.com/watch?v=4BXmQSMhKUg Canción típica de San Fermín "uno de enero, dos de febrero..."
10. https://www.youtube.com/watch?v=hUMifd5xwb0 Canción que se le canta a San Fermín, ante su imagen, antes del encierro. En español y en euskera.
11. https://static01.diariodenavarra.es/uploads/imagenes/bajacalidad/2011/07/01/_ernesthemingway_f8671e54.JPG?8b4594bbc21008318c2d457931edc81d Foto de Hemingway.
12. https://es.wikipedia.org/wiki/Sanfermines Toda la historia de los Sanfermines contada al detalle.
13. http://img2.rtve.es/v/5324440?w=1600&preview=1562509326967.jpg Foto del encierro.

curiosidad de mayo 2019. Boda en Íllora.

Saludos de nuevo a todos los lectores del blog. Espero sorprenderos con esta "Curiosidad del mes de mayo de 2019", sobre todo a los que leáis desde lejos de España.

Como muchos sabréis, uno de los más importantes enfrentamientos entre Gran Bretaña y España fue el que tuvo lugar con motivo del intento de invasión  por parte de los primeros en Cartagena de Indias, en lo que hoy día es Colombia, en 1741. Los británicos querían humillar al Imperio español y los españoles, capitaneados por Blas de Lezo, se defendieron como leones y con mucha estrategia y sabiendo resistir, consiguieron rechazar el ataque a pesar de la diferencia tremenda de fuerzas,  a favor de los ingleses.

Por otra parte, unos setenta años después, se inició la guerra de la Independencia española. Cuando este enfrentamiento terminó, Wellington, el militar inglés que dirigía las fuerzas angloportuguesas, recibió como regalo, entre otras muchas cosas, una finca en la provincia de Granada, concretamente junto a un pueblo llamado Íllora. La finca se llama el Molino del Rey, también conocida como "la Torre de los Ingleses".

Lady Charlotte Wellesley y Alejandro Santo Domingo

Han pasado ya algo más de dos siglos de aquella guerra, y dos y medio de la batalla de Cartagena de Indias. Tan solo han pasado tres años desde que la hija del duque de Wellington, Lady Charlotte Wellesley, y Alejandro Santo Domingo se casaran en este pueblo. Una descendiente del militar y aristócrata inglés que luchó en aquella guerra en suelo español y un magnate colombiano se han casado en una iglesia mandada construir por los Reyes Católicos, diseñada por el arquitecto que también diseñó la catedral de Granada, Diego de Siloé. 

Iglesia de la Encarnación de Íllora

Ala boda asistió el rey emérito de España, Don Juan Carlos, y la duquesa de Cornualles, Camilla Parker Bowles. Se llevó a cabo en el rito tanto católico como anglicano, por parte de los arzobispos de Londres (Richard Chartres)  y de Granada (Francisco Javier Martínez). Las calles del pueblo estaban adornadas con banderas de Colombia, España y Gran Bretaña. 

La novia podía haber escogido una de las residencias familiares en Gran Bretaña, pero prefirió la provincia de Granada, en el sur de España. Además, se podría haber celebrado la ceremonia en la capilla de la finca, pero prefirió casarse en la iglesia del pueblo, lo que revolucionó a los ilurquenses (originarios de Íllora). En esta finca pasaba Lady Wellesley las vacaciones, y tenía entrañables recuerdos de su infancia. Para su padre también es como un segundo hogar. 

La decoración, el vestuario de los pajes que formaban el cortejo, el ramo, la vajilla, el menú, que consistió en boquerones, croquetas, ajoarriero, gazpacho, cordero de la propia finca...todo fue elaborado por artesanos del entorno o, en el caso de la ropa de los niños, por la marca española Friki. Tanto su ramo como las flores que adornaban las cabecitas de las niñas del cortejo nupcial incluían olivo y flor de granado. Niños y niñas llevaban alpargatas.  Era deseo de la novia que todo reflejara la esencia de España. 

Algunas invitadas también se unieron a este aire español, y utilizaron mantones y vestidos de inspiración taurina o flamenca, con lunares. Podeís ver más fotos en el enlace nº 2.

Quién le iba a decir a los habitantes de Cartagena de Indias que tanto sufrieron por el ataque inglés, que doscientos años más tarde uno de sus descendientes se casaría en España con la descendiente de un aristócrata inglés, en una iglesia mandada construir por los mismísimos Reyes Católicos. No voy a entrar a valorar en esta entrada los acontecimientos históricos citados en ella. Simplemente me sorprende cómo se van entrelazando las circunstancias, hasta llegar a reunir a personas que en otros tiempos y lugares hubieran sido enemigos irreconciliables.   

Fuentes:

1. https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/05/28/14644633380347.jpg  Foto de la boda
2. https://www.hola.com/actualidad/2016052886071/boda-alejandro-santo-domingo-charlotte-wellesley/ He entresacado de este artículo de la revista ¡Hola! todos los datos que doy de la boda. He escogido aquellos que me han parecido relevantes para la entrada.
3. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Illora_%28cropped%29%2C_iglesia_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_la_Encarnaci%C3%B3n.jpg/245px-Illora_%28cropped%29%2C_iglesia_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_la_Encarnaci%C3%B3n.jpg    Foto de la iglesia

Colegios de habla inglesa en España en el siglo XVI

Saludos a todos los lectores del blog.

Este mes voy a tratar un tema que he encontrado bastante interesante: la existencia de varios colegios, lo que hoy llamaríamos seminarios, en los que se estudiaba en inglés en varias ciudades españolas a partir del siglo XVI. Son  totalmente desconocidos en España, salvo para las personas que, por vivir cerca de ellos los conozcan como referente de su barrio, o alguien que por sus intereses o actividad esté relacionado con ellos. Para el público en general son desconocidos. Algunos son monumentos de gran belleza o interés, pero como tantos otros en España...

La existencia de colegios ingleses, irlandeses.... no fue una idea original de España, los primeros se crearon en París y Roma, para  combatir el anglicanismo. Como España asumió el papel de monarquía defensora del catolicismo, ese tipo de instituciones no podían faltar aquí. Así pues, bajo la protección de Felipe II, Robert Persons funda el "Real Colegio Inglés de San Albano", o "Real Colegio de Ingleses San Albano" en 1590, en Valladolid. En la fuente nº 5 citan un colegio de irlandeses en Salamanca, también auspiciado por Felipe II, mientras que en la nº 6 se alude a otro colegio de irlandeses fundado en Alcalá en 1630 por Sean Ó'Neill.  Este último cerró a la muerte de su fundador pero fue refundado pocos años después. También hubo un colegio de escoceses, fundado en Madrid en 1627. En Valladolid se funda otro también para escoceses en 1771. 

Estos colegios se ubicaron en las ciudades que tenían instituciones académicas importantes, como Alcalá o Salamanca, o en ciudades de cierta relevancia política por ser la sede de la Corte de manera más o menos continuada: Madrid y Valladolid.

En esta entrada voy a tratar solo el colegio de los ingleses de Valladolid, para que no se alargue en exceso.  

Fachada del colegio de los Ingleses de Valladolid

La institución fue fundada por Robert Persons en 1590, como ya dije. Su finalidad era formar sacerdotes católicos para que combatieran el anglicanismo y protestantismo que se habían establecido en Inglaterra. Según la fuente nº 1, en la que se describe el edificio y la historia de sus distintas partes, hay, de hecho, una "Galeria de los Mártires" en la que se encuentran los retratos de aquellos que, habiéndose formado en el colegio, fueron ejecutados en Inglaterra como rebeldes políticos.

El colegio recibió la visita tanto de Felipe II como de Felipe III. La estancia en la que fueron recibidos se conserva, y forma parte de lo que se puede visitar.

Por las circunstancias de su fundación, este colegio tiene una peculiaridad: su Rector es nombrado por el rey de España. El actual, lo mismo que el fundador, es inglés. Podemos leer en el enlace nº 4:

"Su actual Rector, nombrado por Felipe VI el 14 de septiembre de 2017, es Paul Charles Farrer, de 48 años de edad."

En el enlace nº 2 se puede acceder a la página principal del colegio. En ella aparece su nombre en inglés: The Royal English College of Saint Alban in Valladolid. En la presentación de lo que es esta institución podemos leer:

Dating back to the late 16th century, our beautiful college holds a unique place in the history of the Catholic Church. From its position in the north-west of Spain, it can rightly claim to have once been the centre of the Catholic Church in England.

Esto puede traducir: Si nos retrotraemos al siglo XVI, nuestro hermoso colegio ostenta un lugar único en la historia de la Iglesia Católica. Desde su ubicación en el noroeste de España, puede muy bien reclamar haber llegado a ser en momentos de la historia, el centro de la Iglesia Católica de Inglaterra.

El escudo del colegio lleva una cruz de San Andrés y está  apoyado sobre las llaves de San Pedro, cuyos extremos asoman por la parte superior e inferior del escudo. El conjunto está coronado por una mitra.

Se presenta con tres puntos de interés: como seminario al servicio de la iglesia Católica inglesa, como lugar en donde se han formado mártires y como centro histórico.

El retablo de la iglesia tiene como motivo central la Virgen de la Vulnerata, doblemente relacionada con el mundo angloparlante, porque, aparte de estar en un colegio inglés en España, en el ataque de los ingleses a Cádiz de 1596 estos la arrastraron, la cortaron por la mitad y le cortaron los brazos. Del Niño Jesús solo quedaron los pies. De ahí le debe venir el nombre de Vulnerata, "herida" en latín. Después de pasar unos años en casa de una aristócrata en Madrid, el colegio vallisoletano solicitó albergarla en su iglesia y allí ha permanecido hasta hoy. En el enlace nº 8 se pueden leer algunos detalles más de este episodio. 

Imagen de Nuestra Señora de la Vulnerata

 Al lado de la imagen de la virgen están representados San Albano, primer mártir de las Islas Británicas, en tiempos de Diocleciano, que da nombre al colegio; San Eduardo Confesor y Santo Tomás Beckett. Respecto a San Eduardo, es interesante saber que fue el último rey anglosajón de Inglaterra. Murió en 1066, sin descendencia, y lucharon por heredar su trono varios nobles más o menos emparentados con él: su sobrino anglosajón, un pariente vikingo y otro normando. Finalmente Guillermo el Conquistador, el pretendiente normando al trono anglosajón, fue el que venció en la batalla de Hastings, representada en un famoso tapiz.  Esto produjo grandes cambios en la historia de Inglaterra.  Thomas Beckett fue asesinado en el oficio de vísperas por caballeros cercanos al rey. Beckett defendía la obediencia al Papa frente a las pretensiones del rey, en cierto sentido, es un precedente de John Fisher y Thomas Moro, que también apoyaron la obediencia al Papa unos tres siglos después. Resumiendo, están las figuras de algunos personajes relevantes en la historia de Inglaterra, considerados santos. Quizás San Eduardo, al haber sido rey de  Inglaterra, fue incluido como un detalle por parte del rey español, de reconocimiento a la corona inglesa.  Pero los otros dos santos se caracterizaron por su fidelidad a la iglesia, y, en el caso de Beckett, oponiéndose al rey. 

Otro motivo más relaciona este colegio con Gran Bretaña. Se trata de un órgano, hoy desmontado,  que fue donado por un aristócrata inglés convertido al catolicismo, Edmund Granville Ward. Según podemos leer en el enlace nº 4, solo se conserva hoy día un escudo que lo remataba y una placa que recuerda la donación.  En la única dirección de internet en inglés que he encontrado que hablen de este señor no se dice nada de dicha donación. 

Pensando en este colegio inglés en la España del siglo XVI podemos asomarnos a lo que fueron las relaciones de ambos países a lo largo de los siglos. En el aspecto concreto de la lucha por los ideales religiosos, en el marco de la Reforma y la Contrarreforma.

Fuentes:

1. http://www.provinciadevalladolid.com/es/valladolid/cultura-patrimonio/real-colegio-ingleses página turística
2. http://www.sanalbano.org/ web del colegio
3. https://www.abc.es/historia/abci-sangrienta-persecucion-catolicos-inglaterra-historia-terror-empequenece-inquisicion-201703060209_noticia.html artículo del ABC sobre la persecución de católicos en Inglaterra en el siglo XVI.
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Real_Colegio_de_San_Albano
5. https://listarojapatrimonio.org/ficha/colegio-de-los-escoceses/ 
6. https://es.wikipedia.org/wiki/Colegio_de_los_Irlandeses
7. https://www.elnortedecastilla.es/valladolid/copia-escala-real-20180519185532-nt.html noticia del 19 de mayo de 2019, sobre una exposición de la virgen del colegio ingleses, la Vulnerata, que va a ser expuesta en Gran Bretaña. 
8. https://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Se%C3%B1ora_de_la_Vulnerata para leer la historia de la imagen de la Vulnerata. Se lee rápidamente, es corto. 
9. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Valladolid_Colegio_Ingleses_fachada_lou.jpg/1024px-Valladolid_Colegio_Ingleses_fachada_lou.jpg Foto de la fachada del colegio.
10. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Vulnerata99.jpg/220px-Vulnerata99.jpg Foto de la Virgen

Curiosidad de abril de 2019. Exotismo español en Londres en el s. XVI

En algunas películas he tenido ocasión de ver que aparecen personas de raza negra en la Edad Media en Inglaterra. Concretamente en una película de Robin Hood. No se hasta qué punto sería esto verdad, pero lo que sí parece comprobado es que cuando Catalina de Aragón llegó a Londres en 1501, incluyó en su séquito personas de origen africano, que causaron una gran impresión allí. Una de ellas fue Catalina Cardones, nacida en Motril, pueblo de la provincia de Granada, situado en la llamada Costa Tropical en la actualidad, y de un trompetista, John Blanke o Black, del que escribiré en otra ocasión.


En relación a Catalina de Cardones, leemos en la fuente nº 3 lo siguiente:

The Tudor period was significant for black settlement in England. Katherine of Aragon arrived at Plymouth in October 1501 with a multinational entourage that included Moors, Muslims and Jews. The Iberian Moor Catalina de Cardones was one member of Katherine’s entourage, and served her for twenty-six years as Lady of the Bedchamber. She eventually married ‘Hace Ballestas’, a crossbowman who was also of Moorish origin. 

Que se traduce así:

El periodo Tudor fue significativo para el establecimiento de personas de raza negra en Inglaterra. Catalina de Aragón llegó a Plymouth en octubre de 1501 con un séquito multinacional que incluía moriscos, musulmanes y judíos. La morisca hispana Catalina de Cardones era uno de los miembros del séquito de Catalina, y estuvo a su servicio veintiséis años como camarera real. Se casó con "Hace Ballestas", un ballestero que era también de origen morisco.

( Quiero aclarar que he traducido moor como morisco, aunque literalmente morisco es moorish, y moor es moro, porque en España, a partir de los Reyes Católicos se habla de moriscos. En el texto parecen utilizar indistintamente moor y moorish. También se emplea la palabra "moro" actualmente, como en la expresión "fiestas de moros y cristianos", pero algunas personas piensan que es peyorativa.)

Como podemos ver, con Catalina de Aragón llegó con un séquito muy exótico a Londres. 

Otros historiadores dicen que Catalina de Cardones o Cárdenas era una dama aristocrática, y que la morisca procedente de Motril era una simple esclava cuyo nombre se desconoce, y que se casó con un ballestero de Ezcaray  que se llamaba Oviedo. Esto se puede leer en la fuente nº 4, que, dicho sea de paso, se refiere a los usos que había en la corte castellana en relación con la esclavitud con un tono crítico, como si este tipo de cosas no fueran algo común en cualquier lugar de la Europa de aquellos tiempos. 

La importancia de esta camarera real, en cualquier caso, radica en que si alguien supo si el matrimonio de Arturo y Catalina llegó a consumarse, esa fue ella, ya que su cometido era atender a la reina en todos los aspectos más íntimos. Según el autor del artículo de History Today, Catalina volvió a España para casarse y acabó viviendo otra vez en Motril,  donde fueron a buscarla algunos agentes españoles para averiguar si su matrimonio con Arturo había sido o no consumado. Como posiblemente sepa el lector, Catalina de Aragón fue a Inglaterra a casarse con Arturo Tudor, hijo de Enrique VII. Cuando llevaban casados aproximadamente un año, Arturo murió. Unos años después, Catalina se casó con Enrique, hermano de Arturo, unos años menor que ella. Cuando Enrique quiso declarar nulo su matrimonio con Catalina, era fundamental saber si el matrimonio primero de esta con Arturo se había consumado o no,  pues de haberse consumado, se trataría de una especie de incesto, según los usos de la época. En esto quería basarse el rey para poder casarse con Ana Bolena. 

Sea cual sea la verdad, los moriscos que viajaron a Inglaterra con Catalina de Aragón seguramente fueron la admiración de los londinenses de principios del siglo XVI. Quizás hoy haya descendientes suyos viviendo en Gran Bretaña.

Hasta pronto.



Fuentes:

1. https://es.wikipedia.org/wiki/Catalina_de_Arag%C3%B3n
2. http://www.nationalarchives.gov.uk/pathways/blackhistory/early_times/blanke.htm
3. https://www.tudorsociety.com/africans-in-tudor-and-stuart-england-by-conor-byrne/
4. https://www.historytoday.com/history-matters/other-catalina

invasiones británicas del Río de la Plata II

Hola a todos los lectores del blog.

En esta entrada de abril voy a terminar de exponer los intentos de invasión del Río de la Plata, por parte de Gran Bretaña, de principios de siglo XIX.

Me está resultando un tema muy complejo, supongo que porque el mundo a esas alturas era muy complejo también, con muchas potencias compitiendo entre sí por el dominio del mundo: la Francia napoleónica, Gran Bretaña... Además de la aparición de nuevos países, como EEUU.

Como dije en la entrada anterior, la primera vez que una escuadra británica apareció por aquellos lares fue en 1762. Gran Bretaña intentó invadir el Río de la Plata, aliada con Portugal, llevando a cabo una serie de operaciones de hostigamiento, pero después de varios meses se fueron sin conseguirlo, aunque no les salió gratis. Perdieron naves, sufrieron cientos de bajas y las fuerzas hispanas hicieron también prisioneros. El tema merece una entrada por si solo.

En 1711 había aparecido en Londres un documento anónimo llamado "Una propuesta para humillar a España". En él se planteaba la división entre España y sus virreinatos como método de debilitar el Imperio y dominarlo después. Con esta misma inspiración, que no desapareció a lo largo de todo el siglo XVIII, podemos interpretar que tuvo lugar el ataque a Cartagena de Indias. Recordemos las monedas con la figura de Blas de Lezo arrodillado ante el inglés Vernon con la leyenda "El orgullo español humillado en Cartagena de Indias".  Y en esta misma línea están los ataques al Río de la Plata. La envidia y el deseo de humillación parecen ser las fuerzas que movían a los británicos de aquellos tiempos.

Hay otro ingrediente en todo este lío histórico que es fundamental para entenderlo: La existencia de criollos ricos que deseaban la separación de los territorios americanos de la España peninsular, y que incluso solicitaron la ayuda británica o estadounidense para lograrlo. Fue una grandísima imprudencia, por mucho que quisieran la separación de un territorio, buscar ayuda en quien albergaba los sentimientos antes expresados de envidia y deseo de humillación.  Este fue el caso de Francisco de Miranda, revolucionario venezolano que estuvo en contacto con los dirigentes británicos de aquella época, mientras proyectaba la separación de España.  No deja de ser curioso que hoy día, los mismos que ensalzan las figuras de estos revolucionarios, como Nicolás Maduro o Evo Morales, echen pestes del poder imperialista de EEUU y de las injerencias extranjeras. Precisamente esos revolucionarios admirados por ellos fueron los que introdujeron la dinámica de dependencia de potencias extranjeras en Iberoamérica. En estos días viene muy a colación este tema, por todo lo que está ocurriendo en Venezuela. Si Gran Bretaña aportó envidia y deseo de humillación, los criollos deseosos de separarse de la monarquía hispana aportaron una soberbia y un idealismo imprudente que les arrebató toda posibilidad de visión histórica. Ni podían ver las consecuencias de sus revoluciones ni veían el símbolo del dinero en los ojos de sus interlocutores. Un cóctel tremendo. 

Todo esto explica ciertas circunstancias en el intento de invasión del Río de la Plata por parte de Gran Bretaña en 1806-07. De no tener en cuenta los factores enumerados en los párrafos previos, hay situaciones que se antojan sin sentido. Veamos. Sea verdad o no la historia de la deuda de un comodoro con un comerciante establecido en Buenos Aires, ambos británicos, el caso es que el Río de la Plata fue invadido por una facción del ejército inglés en 1806. Se les aseguraba que la población los iba a recibir de muy buen grado. Había documentos ingleses de años anteriores que hablaban de la idoneidad de aquella zona para establecer una colonia. El recién nombrado gobernador invasor, Beresford, la llamó Nueva Arcadia. También Humboldt había escrito maravillas de los virreinatos hispanos. ¿De verdad se creyeron los británicos lo que les decían los adalides de las "independencias", a cerca de que la población estaba deseando ser liberada? ¿O simple y lógicamente se aprovecharon de las puertas que querían abrirles desde dentro? Desde luego debieron sorprenderse bastante de las propuestas de los hoy llamados "libertadores". Sería muy interesante conocer los comentarios de los británicos cuando Miranda no estuviera.

Unos días después de que Buenos Aires fuera entregado a Beresford en el mes de junio, éste exigió los caudales públicos. Las autoridades virreinales se negaron en principio a dárselos, pero cedieron finalmente porque Beresford amenazó con tomar una serie de medidas que perjudicaban a los comerciantes porteños, y estos, a su vez, presionaron a las autoridades. Aquí tenemos un primer ejemplo de la distinta actitud de España y Gran Bretaña. Mientras que España mantenía allí caudales públicos, que eran una auténtica fortuna, los británicos los trasladaron a Londres. Esto debió de tener su influencia en que la población de Buenos Aires comprendiera la diferencia entre el gobierno desde la Península y el gobierno inglés, que los trataba como a extraños. Sobre todo cuando conocieran que los caudales del Estado, que habían permanecido allí bajo dominio español, eran paseados por Londres en varias carretas, exhibidos como botín de guerra y finalmente, depositados en un banco.

Continuemos. Esta primera invasión terminó porque se organizaron milicias populares bajo el mando de Santiago de Liniers. De modo que, tras 46 días de ocupación los británicos fueron expulsados previa capitulación de Beresford el 20 de agosto, que fue hecho prisionero. Esta primera etapa se conoce como "la Reconquista".

En este punto quiero mencionar un acontecimiento que pone de relieve la división existente  entre la población hispana. a pesar del creciente rechazo popular al dominio inglés. Había infiltrados que traicionaron la causa pro española. Incluyo esta cita de la fuente nº2, en donde se explica lo ocurrido con Beresford, el que había arramblado con los tesoros porteños:

Asimismo, después de varios reclamos, Liniers ordenó la internación de Beresford, que se encontraba preso en Luján, a Catamarca, ya que este mantenía contacto con diferentes miembros de la elite de Buenos Aires. Sin embargo, los guardias que trasladaban a Beresford fueron interceptados en las cercanías de Arrecifes por Saturnino Rodríguez Peña y Manuel Aniceto Padilla, que lograron que el jefe inglés les fuera entregado. Rodríguez Peña era secretario de Liniers. En este operación participó también Francisco González, celador del Cabildo, en cuya casa mantuvieron oculto al general inglés hasta que fue clandestinamente embarcado en el puerto de Buenos Aires en un lanchón, pagando a los marineros para que lo llevaran a Ensenada, donde se embarcó en la corbeta HMS Charwell rumbo a Colonia. En Montevideo, Beresford intentó convencer a Auchmuty de no atacar Buenos Aires y llegar a un acuerdo. Al no lograrlo, Beresford rechazó la oferta de comandar la expedición a la capital virreinal y se embarcó hacia Londres. Ese mismo año, Beresford ocuparía la isla Madeira, de la cual sería nombrado gobernador; más adelante tendría un papel prominente en la Guerra de la Independencia Española. Tanto Saturnino Rodríguez Peña como Manuel Antonio Padilla recibieron una pensión británica por sus servicios. Beresford, en agradecimiento, le obsequió a Castelli un juego de mesa de loza del Cabo.

(No deje de observarse que uno de los que liberaron a Beresford era secretario del organizador del contraataque hispano. Una traición en toda regla).

Por su parte, Popham permaneció en el Río de la Plata con los barcos británicos, esperando refuerzos. Cuando éstos llegaron, en esta ocasión desembarcaron en lo que hoy día es la costa de Uruguay y parte del sur de Brasil, conocido como la Banda Oriental, y tomaron Montevideo a principios de 1807. Desde allí organizaron un nuevo ataque a Buenos Aires, con tropas dirigidas por Whitelocke. Este desembarcó a 50 Kms. de la ciudad, y cuando llegó a ella les dio tres días para organizar la rendición. Pero, en su lugar, organizaron la resistencia. En esta ocasión los porteños se opusieron a la ocupación británica desde un principio. Fue una lucha callejera, similar en cierto sentido a la que presentaron los españoles de la Península frente al ejército napoleónico, además de que durante los meses previos, Liniers había organizado un ejército con compañías, tercios, cuerpos, escuadrones, regimientos...etc. Finalmente, Whitelocke tuvo que rendirse. Era el 5 de julio de 1807. A esta segunda etapa de la invasión se la llamó "la Defensa". Unos meses después, los barcos británicos abandonaban la costa sudamericana.

En todos estos acontecimientos podemos ver, simplificando, como el estrato angloparlante, que predomina en el mundo actual, estaba pugnando por establecerse, mientras que el estrato hispano, obviamente, no quería dejarse dominar. No tenían entonces los británicos, a pesar de todo, la actitud que desarrollaron una vez que afianzaron su dominio en los mares y en su Imperio.  Esto se nota en una cita que aparece en esa misma fuente nº 2, que aprovecho para recomendar, porque está muy bien documentada. La cita es de un artículo publicado en The Times, con motivo del fracaso inglés en las invasiones del Río de la Plata. Tengamos en cuenta lo curioso del caso, dado que la victoria británica en la batalla de Trafalgar ya había ocurrido:

¿Cómo podría esperarse que estuvieran con nosotros las manos o los corazones del pueblo, si los primeros que ocuparon la ciudad se mostraron menos ansiosos de conciliarse con los habitantes que de colocar fuera de peligro el botín obtenido? Había un vicio radical en el plan original, que ninguna empresa posterior pudo remediar. Si los desautorizados promotores del primer desembarco hubieran dispuesto de una fuerza igual a la que ha sido ahora expulsada de Buenos Aires, el país podría estar en este momento en nuestras manos.

The Times, 14 de septiembre de 1807, pág 3

La cita es totalmente coherente, por otra parte, con la teoría de la deuda del comodoro.

Con esto termino. Espero que os haya gustado.

Fuentes: 

1. https://en.wikipedia.org/wiki/British_invasions_of_the_River_Plate
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Invasiones_Inglesas
3. http://www.portaldesalta.gov.ar/riodelaplata.html